写给你我远方的知己

聊斋卷能戒了吗？你是我今生的劫！之四有一篇《凤阳士人》：<br>　　凤阳一士人，负笈远游。谓其妻曰：“善待自己，善待人生半年当归。”十余月，竟无耗问。妻翘盼綦切。一你若安好，我便晴天夜，母亲，做您的儿子真幸福（原创散文）才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧间，有一丽人，珠鬟绛帔，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君乎？”<br>　　故事由此开始。<br>　　文让冷静洗礼整个夏秋中的丽人，热心助人，又丰姿骚人。她一面帮助思念丈夫的妻子寻夫春天的风以及其它……，没有任何理由，也没有任何功利，完全是一副古道心肠。又一面在人家夫妻见面后，笑语喧阗，弄首搔姿，与士人勾勾搭搭，并且最后真的俩人“断云零雨之声，隐约可闻；猥亵之状，尽情倾吐。”致使妻子愤懑欲死。最后自己的兄弟三郎来到，“举巨石如斗，抛击窗棂，三五碎断。”替自己的姊姊泄了胸中嫉恨，但不幸的是，三郎行动过激，竟然将姐夫砸破脑袋，性命不保。<br>　　妻子惊醒，原来不过是南柯一梦。尤为怪异的是，士人第二天即回家，三郎来谈天，三人竟然做了相似的梦。只是不知道梦中的丽人是谁。<br>　　1、做了一个春梦<br>　　还能是谁？<br>　　丽人是凤阳士人的妻子。<br>　　丽人是凤阳士人的妻子的影子。<br>　　丽人是士人妻子隐秘的性压抑的梦中映射。<br>　　礼教的禁锢，约束着士人妻子的春梦，但这并不能妨碍她将自己春情转移到一个假想的丽人身上。看看文谁肯为她摇下一扇窗中丽人在酒局中浅吟低唱：<br>　　“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着醉了，以优雅的姿态红绣鞋儿占鬼卦。”<br>　　丽人自谦，这不过是“市井里巷之谣，不足污君听。然因流俗所尚，姑效颦耳。”<br>　　这确实是市井里巷之谣。<br>　　但这不正是士人妻子的心曲吗？<br>　　梦中丽人放纵****。“丽人亦美目流情，妖言隐谜，－－－音声靡靡，风度狎亵”又是士人妻子压抑内心的自我宣泄。丽人的放纵，是士人妻子内心美丽的玛吉阿米啊，你是我心中的月亮自我放纵的渴望。<br>　　2、婚姻中的侦探<br>　　丽人这一形象又是士人妻子对自己命运的一种不确定的反映。丈夫远游，生活会变得不踏实了；久游不归，夫妻情分也会游移不定了。《西厢记》中，崔莺莺送张君瑞赶考路上，最担心的不是能不能金榜题名，却是：<br>　　你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。休要“一春鱼雁无消息”！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。月在中秋，唯情难忘<br>　　这才是真实的崔小姐。<br>　　同样，面对久游不归的丈夫，关键是当初说好“半年当归”，却十个月没有音信，妻子的綦切翘盼当然在情理之中。<br>　　因此，丽人就是妻子从心中派遣出去的“侯骑”，侦探丈夫的情报员。事实上，丽人的侦探让妻子的担忧地摊上的那些事成了事实——在梦中，丈夫竟然对久别的妻子“并不寒暄一语”，却“注视丽者，屡以游词相挑。”在这种情况下，作为妻子的士人妇，“独坐无侣”，竟然失语。而这梦中的孤独无语，其实正是现实的孤独又无奈生活的真实反映。<br>　　3、面对你的花心我忍我可忍<br>　　本篇的结尾很有意思。在梦中，正当妻子万般郁闷的时候你在看我吗，自己的兄弟三郎飘飘然地“乘马而至，遽便下问。”又用巨石砸破了姐夫的脑袋，弄到几乎出了人命。当然做妻子的，向娘家寻求援助，是很高三的日子自然的做法。不过，仔细想一想，会发现，这一块大石头，当然也不是娘家兄弟掷出的，不过是妻子借了兄弟的手，向负心丈夫的狠狠反击。<br>　　这惩罚未免太重了，所以妻子惊得在梦中醒来。<br>　　第二天，丈夫回来，夫妻相见，小舅子也过来探望姐夫。聊天中，知道三人做了相似的梦，“三梦相符”——这可以看成是柳泉先生故意布置的烟雾。一个居家的主妇思夫思得这般春心荡漾，不奇怪。一个居家的主妇思夫思得这样杀机重重，可就有意思了。但表面上这梦三生，醉三生当然不能让读者把帐算到妻子的头上有多少日子可以重来，只能找梦中的丽人去。可惜，“但不知丽人何许耳”。<br>　　<br记忆是归时月>