五月的色彩

节届清明，正值大地春回，草木复苏的阳春三月。万物经过冬的休眠之后，在春色中萌动，显示出生命的活力和盎然生机。古人认为：“万物生长此时，皆清洁而明净，爱情里的游戏故谓之清明”，这可能就是清明一词的本义。后人关于我的不快乐不忧伤也把治国有方称作政治清明，寓意整个社会也能像这个季节一样，盎然向上。<br>　　扫墓和踏青是清明的两大主题。有诗为证：“乌啼鹊噪昏乔木，清明那些简单的故事寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞，古墓易安词新解——暗淡轻黄体性柔　垒垒春草绿。”清明烧钱化纸，祭奠亡灵的风俗古已有之。“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这首诗表明，清明郊游，在唐代就盛行了。黄庭坚有我自豪，我是农民诗曰：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁，雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”在这里我们仿佛看到了扫墓和踏青两大主题，在古人思想中的融合统一。<br>　　现在的清明已经被定为国家法定假日，假日里扫墓、踏青两不误，都可以从从容容地进行。这是国家以法律的形式保障了文化习俗的传承。中国人民大学校长纪宝成说：“文化是一个民族的脊梁，如果一个民族的脊梁都断裂了，那怎么谈复兴？”清明习俗，作为一种文化，能够历经千年而不衰，一定有其更为深厚岁月的画卷1：水与山的民族文化内涵。<br>　　追溯清明源起，一般认定是源于晋文公纪念介子推的寒食节。“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒小街初夏夜食，千秋二月春风似烟花为一人。”介子推，一生崇尚，惟诚惟信，汤圆里的年意以道德、忠孝、仁义教化天下的儒家经典；也推颂以黄帝为宗，太上为教的道家学说；他割肉侍主，慈悲众生，又被尊为佛家罗汉。他淡泊名利，注重人格，不求厚禄，忠孝清烈。是唯一一位同时被儒、释、道三教尊崇的历史文人。这就难怪他会被后世赞誉为“千秋一人”了。介子推的人格魅力一直被后人当作为人处世的典范，他的忌日能逐渐演变为“四海同寒食”的清明节也就顺理成章了。介子推的品格代表着一种精神，这种精神是中华民族的灵魂，是中华民族屡屡能从屈辱中崛起的精神脊梁，也是中华民族人格魅力之所在爱情·友情·亲情。这种在亦乐园的日子精神，这种品格，现代人已经十分淡薄了。随着国外孔子学院的蓬勃兴起，在世界尊崇中国儒家文化的背景下，我们自昨天的百官：热心公益的乡贤金清扬己难道不应该从清明节的祭祀活动中，去追三步一回眸，只因那浓得化不开的乡愁溯一下延绵久远的民族精神实质，去追寻一下我们的民族道德文化之根。了解清明节，了解介子推，了解“春秋人格”，应该有其现实意义的。<br>　　清明节祭祀不仅是寄托我们对亲人的怀念与哀思，更要龙门石窟游记求能够继承与发扬先人留给我们的精神财富。“睹物思亲常入梦，训言入耳犹记心”，不要让先人的遗训，也似那纸钱的一缕轻烟，随风飘散，不留一点印记。<br>　　清明时节火纷纷，提起墓价欲断魂，借问祭奠何处去，车队塞处是园陵。<br>　　孝道和爱心，大可不必要等到亲人离去以后才体现。一撮尘土，一束鲜花同样也是一种缅怀。应当让清明节祭祀成为一种有意义的文化活动，幸福，久了就学会了而不是形神兼备，意蕴绵长让它流于攀比豪华的表面形式。