弯弯的月，弯弯的情

说起生活，只有两种，战乱与太平。对于战争有的人处于盼望态度，每场战争，每次胜利，都会有一个个的名字载入史册。也有人处于消极态度，只要有战争，就难免会有人死去。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;且先不说战争的胜与败，但从影响来看对与错。就本质来说，无论是史前的诸侯争战，还是近代的世界大战，都是窗前那一抹绿色错误的。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;战争如同一个死神，剥夺一个个人的生命。战争如同一场风暴，使家园变得千穿遥远的双溪百孔。战争也宛如一面镜子，能看出一个人的野心。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;望眼史前之春秋战国，可以看出，西周的分封制产生的百余个国家，到战国时就剩下七个。三国时，曹操就曾言道；战争之根源，在于人心的丧失。的确可以说从春秋的四分五裂到战国七雄，就可以明显看出战争的本质。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;是人难免会有****，而当****的向往超过一个限度的时候，战争就会爆发。而每次战争闲云出岫入画廊的爆发，得意的是胜利者，哭泣的就是老百姓。正是在这种时代，孔子的提出“民为重，君为轻。”才得到无数人的认可。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;就是当时的君主忽略了这点，只顾自己的利益，金钱.美女.权利等你在路上.地盘。而为了得到这些，其他人的生命只是自己用来实现自己野心的工具。所以每场战争牺牲的几乎都是别强行服役的老百姓，将军百战死，壮士十年归。<br>&nbsp;&nbsp;感谢你，凤凰山！&nbsp;&nbsp;而战争中会诞生一个个的名字，管仲乐毅，孔孟，......诸多等明月千里寄相思等。而等到政治家出台的时候读“笔墨飞絮”的散文，战争就会结束，于是就有了秦始皇的大一统。<br>&nbsp;&nbsp;&n故乡给予我生命的美丽bsp;&nbsp;按理说战争的结束就意味着老百姓有好日子过了，真的是这样吗？当然女人，美丽不打折不是，修长城的民夫，修阿房的奴隶，还有冤死在咸阳城郊的儒生。可见生活也不比此景只应天上有（三）以前好到那里去。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;乱世之中，各国征战，老百姓总是只有很渺茫的希望生存下来。而当天下一统时，统治者为了实现个人的****，大兴土木，老百姓自然也会受苦。<br>&nbsp;&nbsp;&nb手抚残香花满园，难留伊人梦难全sp;&nbsp;历史是一面明镜，会照出某些人的野心。历史是一场电影，警戒着世人勿走老路。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;曾今血的教训时时的印在炎黄子孙的心里，从而就有了抵抗日本侵略的正义战争。<br>回家的路，好难&nbsp;&nbsp;民族自卫战，是每个有血性的青年，为国家独立自主，为兄弟姐妹不受欺凌，自游西塞山有感发投入的战争，每个的努力，每人的拼搏都是有意义的。他们在争取民族独立，抵抗外来侵略的功勋是谁也无法抹杀的。<br>&nbsp;&nbsp;将心比心，我们也可以想到，在发动战争国家，日本的人民。他们原先可以和家人一起生活，而就因为战争无数白发苍苍的母亲失去儿子，无数不懂事的孩子失去父亲，无数持家的妻子失去丈夫。<br>&nbsp;&nbsp;他们可恶吗？他们不可怜吗？我们不得以不说，日本确实不乏野心家。而那些留在家里，一心渴望和平，一心渴望与亲人相见的孤儿寡母们，他们难道有错吗？<br>&nbsp;&nbsp;日本的前期胜利，是由无数孤儿寡母的绝望而得情系伊春寻梦林都到的，而我们后来的胜利不照样是这样来的吗？<br>&nbsp那些人，那些事，那段时光;&nbsp;或许战争是一个不可能完全杜绝的死神，但我们可以用宽恕去改造他，战争无情，死神无情窗前那一抹绿色。人间有情，心中有爱。我们也会理解和宽恕那些无辜的人，因为他们也是受害者，原谅他们，也是原谅我们自己，也是改造我们。<br>&nbsp;&nbsp;战争没有胜利者，只有失败者。没有成功着，只有受害者。