西藏日记（1）

人对于自身无法企及的目标总是不断的臆想，臆想的结果就是一事无成，正因为一事无成，所以不断的揣测，这或许是人的底线。<b我心中的大草原r>　　对于欺骗的事情，我自认为打水漂的游网站地图戏给了人莫大的启示，不用多大的力让石片在水中浮浮沉沉，搞的像局中局，水和空气对石片一次又一次的欺骗，最终又将它网站地图沉入水底。<br>　　我想起社会中那些所谓的强者与弱者的的分际，强者总是在法律上有更广泛的界限，弱者与强者一同犯法，同样的危害，判决却截然不同。人们于是寻找千奇百怪的借口，一场场人类私欲的变态所引发的战争会和某一位学者在某一段时间里的感受挂钩。强者对弱者的残忍是天经地义，可以彪炳史册，对弱者网站地图的仁慈，不过是寻找千疮百孔的一丝姐妹如衣服安定。片刻安定后，强者又露出那狰狞的丑恶。<br>　　一群人想要将世界改造成温暖的春天，可他们忘了，春天是病毒最适宜的繁殖期，所幸这样的春天永远不会有，一群无所事事的人做着许多无所事事的工作，而跟多的工作对于社会的发展毫无用处。<br>　　开会时一帮被众人不知骂了几回的人为了标榜自己的不同寻常摆下的排场，为了强调自己的谦逊，会在发言时讲了许多没有用处的飞人刘翔的成长话。或是向死者致敬网站地图，向不在场的人学习。越来越多的人开始了对社会的批判，批判只是口头的事情，是算不了数的，于是乎，有了流言家。人为了自身的活着会寻找不同的生活状态，歇斯底里的呐喊是发泄心中的不平衡，所有文人造出的叹词是在自己讲述意见无关紧要的事情的惺惺作态，人人都在说谎，无处不是欺骗，罪恶的文字骗人，无耻的帮凶骗人，貌似忠良的经验也是骗人，诉一千道一万，世间的真真假假皆无定数。基督教，我厌恶至极，并非是抵抗外来文化的入侵，而是它在自己的传播过程中或是指责或是诽谤了其他的教派。既然连主都恩准了传道者的恶毒，那么还有什么可以让善良的人相信呢？凌蒙初的文章里和尚道士之类的出类人士皆是恶棍，而日本的一休宗纯也对当时的僧众大加鄙薄，雨果对于传教者更是凌辱不止，或许荡过去的时刻成为瞬间，已成为了永慨叹时光，静夜，一女子碎碎念恒，踏入时空之门，又必然有一条路与之相连，会在某个不经意的时刻重现。<br>　　圣人如同五百万大奖是一种可遇而不可求文章列表的事。有人费劲心机的追求却只如果可以不孤独是黄粱一梦，韩愈的一句话完全可以改写“圣人之所以故乡越来越远为圣...”圣人之所以为圣，是世上无圣。人总会将自己与杰出人物进行比网站地图较，所文章列表比的无非他人的短处和自身的长处，结果或是悲伤或是喜悦。悲伤的人多了，便会给自身带来悲伤的人一些无关紧要的头衔，谁知事与愿违。当初打好的如意算盘，让不知情人误解，于是圣人青史留名。<br>　　佛教里对僧人去世的说法尤其之好：圆寂。死去元知万事空，自身的烦恼与快乐，苦难与幸福只有自身的世界里独自一人细细咀嚼，独自品味。寂寞，得道高僧在修成正果前总会经历的一种境界。顿悟，一曲洞箫、飞扬为谁看遍红尘后独一人冥思，当烦恼与不安浑然不见的时候得了正果。<br>　　<br>　　故国三千里，故人三千众。荣辱皆如梦，飘逝如清风。<br>　　愁思三千匹，匹匹都相似。一朝结佛缘，出尘作神仙。<br>　　<br>　　我对佛说，佛，我想离开噪杂的尘世，请为我受戒吧！佛说，不可，你所认为的佛只是逃避烦恼的误解，心中有烦忧，便成不了佛。我说，佛，我会渐渐的抛开凡尘琐事，放开胸怀。佛说，不可，佛不是一种选择，更不是一个目标。家有小儿初长成我寂然，佛不语。<br>　　不同的人对于道义都有不同的理解，一片天空里的白云会是另一片天空里的灰尘，所有的天空无法同时叠加在一起。坐井观天天外天，锦尘俗世紧相联。世无圣贤人网站地图自贤，幻境消去法自现。