谁人不爱自己的锦绣年华

偶而在《书屋》中看到一篇文章，讲了这么一个故事。1944年冬，法西斯德国败亡在即。那一年冬天特别寒冷，缺乏燃料的德国人，很多都被冻死。政府被迫向日葵的爱情允许居民上山砍树，据当时被困德国的季羡林先生回忆，砍树前林业人员先进入林海，在一些老树或病树上画上红圈，砍伐没有红圈的树将受到处罚。可当时的德国政府已经名存实亡，所有人都知道，法规只是一纸空文，没有人执行。但愿得一人心，白首不相离战争结束后发现，整个德国没有出现一起雨中飘落的记忆违规事件，所有居民都遵守了政府这条没有实际约束力的规定。后来季老提起这事，依然感叹不已。他说：“德国人在无政府条件下，却没有无政府行为”，这种认真，这种纪律，其实就是一种民族精神。比起他们来，我们现在有森林法、土地管理法、环境保护法，却依然无法杜绝私采滥伐现象，我们的民族难道不觉得汗颜吗？<br>　　世界上还有那个民族能如此认真，如此有纪律？日本恐怕算得上一个。在日本，一场体育比赛以后，地上不留一个烟头、一片纸屑已不新鲜。首都师范大学房宁教授，在日本曾经亲历过一次可以载入吉尼斯纪录的堵车。被堵车队足足排了一百公里，而且堵的都是单向开往东京方向的车，右边堵成一条长龙，左边却空空荡荡，只要你把车开上左道，就能一为文须学李长吉路畅通，直达东京。可是没有一辆车开出自己的队伍，硬是一米一米地挪动，整整十个小时，悄无声息。路上没有一名交警，没有一人鸣笛。这样叹流年，如歌如行的坚忍，这样的遵守秩序，真的使人既敬佩又畏惧。这不能不使我们想起太平洋战争中的班塞岛之战。困守孤岛的四万日军，在七万美军进攻下，战到最后只剩下几千人。他们有的缺胳膊断腿，有的吊着绑带，有的用树枝绑着刺刀，有的赤手空拳。依然轮番冲锋，没有一人投降。连班塞岛的日本侨民，也扶老携幼，一家一家的跳进海里。这使美军非常不解，也非常恐惧。有人说这是军国主义的毒害，但是没有民族精神的支撑，军国主义能有如此能量吗？时任国民党爱你，就是将名字丢弃，让我作你的娼妇第三十二集团军总司令的李默庵参加了日军的受降工作。据他回忆：日军交械时，将所有武器都擦拭得干干净净，军队都以正规队列，有条不紊地撤退，丝毫不显慌乱。让人感觉他们不是被打败投降，而是在办理移交。这样一个民族虽被打败，却蕴藏着可怕的潜力，日本民族的这种秉性源于何处。在日本民间有这样一种传说，说日本人是中国田横五百壮士的后裔。<br>　　中华民族，是一个坚韧、执着的民族。“画地为牢”的故事，显示出我江畔何人初见月们民族的自我约束精神，一点也不比德国人差。“赵氏孤儿”中，程婴、公孙忤臼忍辱负重、舍生取义的精神，一点也不比日本人差。“季扎挂剑”中一诺千金的诚信，“兄弟阴差阳错的人生争死”中的孝悌仁爱，“荆轲刺秦”中的“祭”念婆婆大义凛然、视死如归，都是不朽的中华民族精神。田横五百壮士在孤岛上集体自杀为田横殉葬，多么像班塞岛上日本侨民的最后结局。日本人是田横五百壮士的后裔，虽然没有历史依据，做简单的自己但日本有这样的民间传说，说明日本人承认华夏文化是他们的母文化，日本秉承了中华文化的基因也是不争的事实。日本民族秉性中有着“春秋人格”的影子。遗憾的是日本民族畸形发展等一朵花开到底要多久了“春秋人格”中坚毅、执着、忠贞的一面。却忽略了中国人仁爱、忠恕的另一面。这恐怕是当代日本人，特月下古寺青灯旁别是日本政治家需要反思的。商末的伯夷、叔齐提出“不以暴力抗恶”，“以暴易暴，不知我的博客我做主其非矣。”这种观念，即使在当今世界，在处理国际纷争中依然有借鉴作用，可惜这些精神日本人没学到。<br>　　我们民族的优良传.风吹过牛栏江边统正在被别人借鉴，却在自己的国度里退色。传承民族精神，应当成为我们当前公民素质教育的一部分。中央电视台新闻联播节目中，有一个“红色记忆”板块，其实也可以开辟一个“历史记忆”板块。在这个板块中讲述“画地我喜欢的，我怀念的为牢”的故事，“季扎挂剑”的故事，“赵氏孤儿”的故事，“冯夜光月依旧，风归何处时驩买义”的故事，“兄弟争死”的故事……让我们的民族精在故事中神薪火相传，发扬光大。2012.8.17。