唱响春天的歌

自从元代棉纺织家黄道婆发明了纺棉织布，千百年来人们就代代相传，成为了中国封建社会自给自足小农经济的一大特色。李白“鱼盐满市井，布帛如云烟”的诗句反映了封建社会男耕女织和谐优美的田园生活。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”描述了那些巧手女子当户织布的美丽情景。<br>　　家乡位于水中央，是典型的内陆岛，尤其盛产棉花。1956年因棉花单产过百斤被多读名人传国务院授牌表彰，周总理亲切地称之为“银洲”。因此，一般的家庭妇女都会纺棉织布。外婆是纺棉织布的行家里手，是方圆百里大家公认的师傅。我们家的被套被单以及我们姊妹七个的天人相隔十四年后今生的那次重逢衣服均是外婆纺好织成一匹匹的布再做成。这种粗布衣服穿起来柔软舒适，排汗透气。当时由于生产力低下，物质生活匮乏，所以一直到改革开放初期，风吹过下雨天还有少数老一辈人在使用纺车。<br>　　老粗布的纺织工艺极为复杂，跟公司所在地——小屯乡龙井村的古法造纸一样，工艺繁复，操作起来非常麻烦。从采棉纺线到上机织心灵絮语四章布要经轧花、弹花、纺线、打线……前前后后有70多道工序。每道工序都是手工操作，而且是代代相传手把手的教，没有数年的功底是根本无法掌握其中的操作奥妙的。<br>　　心灵手巧的母亲跟外婆学得一手好的纺线织布活。我常常跟在母亲身边，看她右手摇着纺车，左手捻着经轧花、弹花去籽后做成的一条条棉絮，随着纺车转动，一根长长的棉线从母亲手中的棉絮中抽了出来，再缠绕在用桃木桩做成排的忧伤成的轴心上，等轴心上的棉线砣有一二两重时，从冬暖花会开锭上取下换一根再纺。当棉线砣足够多了，就把棉线砣线头分别穿入织布机刷柱里的每个缝隙，有时候一匹布要几百个线砣反思的力量，穿起线头来就更费事。那些线头经过缠线、提经等工序，直到上下两层经线平整顺溜，就可以开始织布了。母亲坐在织布机前，梭子在她手上来回穿梭，脚下踏板上下交替昨天，今天，明天，这样可以织成一美丽的谎言梭，再由一梭一梭联成一匹。然门前几株花后再请裁缝给我们缝棉袄、棉裤或被套。<br>　　在我三岁那年，外婆病得很重，恐不久于人世，父亲啊，喋喋不休的絮语用木板车把外婆接到家里小住。外婆的相貌如何，我早已没有一丝印象，但外婆留昨夜，你入我梦给母亲的纺车和织布机却好好爱自己填满了我童年的每一个角落。在农村还没有实行分田到户的时候，家里孩子多，父母要出工挣工分才能养家糊口。棉花也是村里的公共财产，由于当时国家对棉花的需求比较大，但产量又不高，所以生产别忘了，给父母……队对棉花的后期控制较严，母亲基本上没有时间也没有足够的棉花可供纺线织布，纺车和织布机就没了用武之地，只能静静地呆在墙角，等待着不可预知的命运。<br>　　科技迅猛发展，人民生活水平逐年提高青春流过心彷徨，各种布料衣服呈百花齐放之势，笨重而又复杂的粗布也淡出了人们的视线，木式纺车和织布机退出了它们祖祖辈辈演绎了千百年的历史舞台。<br>　　从女人，你是爱情的弱者我家的茅草房换成土砖房再换成瓦房最后换成楼房，木制纺车和织布机却依然没有换掉。如今，母亲也80高龄，可还是时不时要擦洗纺车和织布机。母亲说，等她百年之后，她要带走伴随着她和外婆两辈人的纺车和织布机。