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2020-10-29 09:41:45
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道光十九年(1839)四月二十三日,龚自珍从北京外城东面的广渠门出城。<br> 作者在说这时的感受时这样写道,夕阳就要西下
冬天真的来了么
了,离别的愁绪无边无际。离开京城
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的大门,马鞭东指,即与朝廷远隔天涯。这个时候路
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生情,他深有感慨的想到,落花并不是无情的东西啊,它落下去,化作了春泥
散落在泥土里的小花
,仍然会营养下一代。<br> 尽管由于种种原因他离开了京城,但他对这个自幼就居住、长大后又为官十年的地方,是有着深厚感情的,这里有他熟悉的街道与景物,有他很多的亲朋好友,有他的爱与恨,有他的激情与失落,有他的希望与失望。想到这里,他的离愁便无以脱拔。<br> 有人以己之心,度定庵之腹,认为他此时一定怀着非常怨恨的心态,并且这种怨恨一直持续到两年后的“暴卒”,甚至偏颇地认为,《己亥杂诗》315首都是在这种愤急的状态下急就的,这就显得很可笑了。龚自珍很狂,但他这个狂是建立在卓具才华的基础上的,他的狂是对执政者的一种抗议与责难,是另一种方式的特立独行。一个有才能、卓尔不群的人理所当然会引起一些个浅薄之徒的怨恨,因为他总是在挑战道德与伦理的极限,总会故意对那些世俗的束缚报以蔑视。<br> 其实他大不必这样做,完全可以把自己埋藏起来,韬光养晦,但他嫌那个“万马齐喑”的环境太沉闷了、太压抑了,他要不
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断的张扬自己的个性,不断的在那个鸦雀无声的黑夜里,叫上几
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得哗哗作响。一些懵懂者竟然会站在当权者的立场上认为他狂悖疯癫,他的处境完全由他放荡不羁、不容于众人的个性所致,是
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他的不检点导致了他仕途的多舛,而不去分析是什么样的社会环境才导致了他用如此的方式去宣泄、去牢骚
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、去尖叫、去震动。<br> 我反复的在读他的《己亥杂诗》,越来越感觉到他是再通过这种方式,有意的总结自己的前半生,同时也看到了他的自信与自负,他的那种要靠著书立说、广授门徒而传播自己思想的雄心壮志,这315首杂诗,完全可以当作他的传记来读、来研究,他大半生所有的思想全部都容阔在了这里面,他所有的思想脉络、言与行、爱与恨、所见所闻、感触放歌,你都可以找到痕迹。他战斗的锋芒,他反世俗的爱情,他对人民疾苦的关怀,他对鸦片的痛恨,他对国家命运的忧虑,他对昏聩官僚的厌恶,其心灼灼,一览无余。<br> “落红不是无情物,化作春泥更护花”,这样一种情怀,岂是一个心胸狭窄的狂悖之徒所具备的!龚自珍好像一直被误解着,那些卑俗的人只是看到了他狂妄不羁的表象,却没有看到他内心深处那团奔腾不息的火,没有看到他忧国忧民的一腔热血。他的
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那些个性的张扬,包括他对妓女灵箫的爱,都是那么个性鲜明、不同凡响,都让人感到轰轰烈烈、可圈可点。<br> 龚自珍在其《己亥六月重过扬州记》一文中,有一段话,可以作为这首诗后两句的一个
咖啡在指尖流过
注脚:“抑予赋侧艳则老矣;甄综人物,收集文献,
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仍以自任,故为老也。”他是真心想靠自己的
睡衣的味道
思想影响时人与后人的,但他又不想让自己的思想成为后人的束缚,因此。他放言:“但开风气不为师”,这是何等的胸怀,何等的境界!<br
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> <br> 附 《己亥杂诗》第5首: <br> 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。<br>
淡淡思念悠悠情
落红不是无情物,化作春泥更护花。
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