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2020-10-29 09:30:44
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p; 人们虽然都知道著名的“子非
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鱼,焉知鱼之乐也?”“子非我,安知我不知鱼之乐?”的典故。但是到头来,对“子”“我”“鱼”知与不知、乐与非乐没有什么定论。前日看到黄苗子先生《现代生活少情趣》的短文。他用过去的慢与现在的快相比,认为现在的生活少了许多值得咀嚼的味道。他列举出古人的行,在牛车上马蹄声声里慢悠悠地才有了吟诗的功夫,在航行若干时间的
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船上才有了回味故乡亲人的时间,才能写下那么多感人的文字等等,说得很不错的。然而套在“子非鱼”里一想,就觉得并不全然。你怎么知道今天的孩子们不能适应当今社会时尚的改变?你怎么能得出人们少情趣的结论?对于经历过慢节奏生活、对于今天快餐时代处处不满意的中老年人感觉不便不好的,难道年轻一代也会这样认识?
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或许,他们感觉的只有今天什么都极迅捷的,才是像样的生活。如果某一天停电了,没网了,手机不通了,飞机不能飞行了,那还不把他们憋死!<br> 是,如今确实做什么都走马观花。旅游,更像是到处提写一遍“到此一游”就算了却心思的形式,而不可能像古人那样,在某个山下住下来认真探究一下这个山寺里的文化
奶奶的爱燕情怀
、气候、风情等。其中不能不承认的原因不单是个人沉不住,还有环境形势不容许。首先你得有很多“银子”的保证,过去花费不了什么的,现在少了过不下去。光这一点,人就很难做到。有银子的会忙于挣银子的,谁屑
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于研究这些子没用的东西?寂寞难耐的生活让过惯了灯红酒绿日子的人根本受不了。其次,要静下心,这也难做到。静下心,远离
阮玲玉的“情感毒药”
热闹的街市,非寻常之辈可以做到。不寻常的人,有更好的条件做更大的事,谁有空顾及这些?故而说千道万,时尚已经转了风向,社会已经有了新
蝴蝶的眼泪、锦瑟如烟
的标准,或许一个时代有一个时代的任务,那些流连时光里的事情,是早一辈人都完成了的,任务不在他们肩上吧。<br> 我还是以为生活在于适应。子要适应,要学会跟今天的鱼和谐相
医生啊,我该相信谁?
处,要学着了解鱼的思想,为我与鱼共同相处的这个世界创造条件;我要适应,要认识子的见
我比你就是高贵
解,懂得子与我的不同与
恐惧源于珍惜
相同,也要学着跟鱼合作共赢,明白这个世界终归不是一家独大、一种物种可以生存下去的。既然世界在变,生活在其中的子、鱼、我有什么理由不改变适应?适者生存,只有理解与化解,大家才可能共生共存,也才可能创造更美好的环境。<br> 从这个意义上我并不担忧。快节奏下有快节奏的文化,不一定都是吟哦咏叹、诗词曲赋;每个时代有其反映时代特证的艺术,古董之外,没有多少东西都是老的旧的才好。我完全相信今天俯拾皆是的微信、大众文学
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、网络艺术,会为这个时代努力的人们添彩的。适应的另一个方面,我感觉应
幸福的爱恋
当是更能调动起人们对于事物的敏锐洞察,过去看十天半月明白的东西,今天被一眼洞穿也不一定。即使做不到这样,
一叶扁舟,莫载愁
还可以用现代工具如相机、录像记录下来带回家慢慢再看。总之,这个时代里人们的眼光更“毒”感觉来得更快更体察如微,是不争的事实。<br> 老人家对于时代的担忧不无道理。这到很传统,就跟父亲担忧我们,我们担忧儿女一样,没有一代不担忧后一辈的。但是我们也明白,老人的担心替代不了我们什么,我们的担心也解决不了子女们的什么问题。终归日子还是谁过着谁的,路谁走着谁的,无人可以替代。当然,在这种节奏下,挤出些时间看看过往,跟老人们交流交流,从故纸堆里
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翻捡出些于今有用的东西来读来思考,为今天生活增加也养料,也是大有裨益的事情。<br> 向老一辈学习,向小一辈致敬,我们便会从中获得许多快乐。至于“子非鱼”的结局,还是交给有时间磨嘴皮子的闲客们嚷嚷去吧。<br> <br>
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2012年6月13日<br>
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