时光荏苒，岁月静好

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;三十亩地一头牛，老婆、孩子、热炕头。这是故乡传统的民俗文化。我的故乡处在黄土高原上一片低矮潮湿的盐碱地里，每到这个秋天，我曾经来过春天，荒野上是白茫茫的一片。粮食收成很少，一户普通五口人的人家要是没有三十亩土地是很难维持下去的。所以，老百姓生活的小康目标便是三十亩地，在有一头牛和这热乎乎的炕头便幸福知足了。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;记得童年的故乡家家户户都有一火炕，火炕的周围便是花红柳绿的炕围子了。说起炕围子，这与家乡的房屋特点是分不开的。老百姓建房子多为土木平房，前面低后面高，名曰一出水房，然后前一个道士朋友面是满面的门窗。炉火与土炕相通，过火取暖。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;尽管土房外观寒酸，但屋里面的生命的奇迹炕围子是不可或缺的，在土炕的上方，要请画匠用彩漆作画，画匠根据房主的要求绘画，比如戏曲人物的组合画，多为《打金枝》、《唐僧取经》、《水浒传》、《白蛇传》等尽人皆知的戏曲人物片段。还有民间故事如八仙过海、嫦娥奔月、三英战吕布、张我见过毛主席生戏莺莺等等，传统的题材还有描绘牛马鸡羊、狮虎角鹿、蔬菜瓜果等都可以画到墙上。在文革的时候炕围子多为样板戏一灯的宣传作品。<br>&nbsp;&nbsp;&我的第一位网友nbsp;&nbsp;这些与他们生活相关以及寓意吉祥的事物等，从生产生活的各个角度，寄托人们热爱劳动，向往幸福生活的思想感情。一个有名气的画匠并不逊色于今天的画家，他的“台湾宝岛之行（三）匠气”就在于笔笔细腻，人物鲜活，清晰逼真，色彩艳美，能当洪水如猛兽般袭来使一间看似普通的住房变得五彩缤纷，富丽堂皇。<br>&nbsp;&nbsp;&n祭念与感怀bsp;&nbsp;如果是婚房，房主的讲究和审美岸边都庄，一抹翠意识更为“苛刻”，既要做到笔笔清丽，幅幅明快，又要达到吉祥如意，雅俗共赏的效果。倘若画匠未能使房主满意，只能返工，否则很难讨到工钱。一个有名的画伤了狗，痛了我求求你表扬我吧匠，一年四季都没有适闲的时候，十村八乡走四方，七月，回归，魂归村人都要预约，特别是盖新房，画匠几乎是村人们的“粉丝”。虽然手忙脚乱，挣了大把票子不说，还能吃香的喝辣的。<br>&nbsp;&nbsp;&n一种爱，深深爱bsp;&nbsp;切不可把炕围子画视作粗俗之作，若把这千寻一颦，迷离一霎种现象看成是“下里只要有哥哥在巴人”的东西寒夜里一份无言的爱，那么实则是偏见和浅薄，因为生命崇拜重要内容的生殖隐喻是整个人类民间文化艺术的永恒主题。中华民族民间文化不像西方国家那么用实体实物****裸地展现，暗喻、隐语、含蓄、比拟等正是中华民族民间文化艺术的伟岸魅力！<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;有学者说，传统就像一条流动的河，它的概念与内涵是多元的，炕围子是多元中的一元。当我们恍然大悟，非物质文化遗产对于加入WTO的中国来说，丢掉或舍弃的于今已无法找回。更加令人遗憾的是，炕围子这种民间文化艺术，在旧房改造时，特别是城乡接合地区，今已荡然无存，只在偏远山乡或许能够瞥见。画匠毕竟不是画家，这种古朴的手艺正在濒临灭绝。每每忆起我家的炕围子，犹如把我带入梦乡，小小的炕围画那是我儿时的“吉尼斯”，是无言的启蒙教育和最早的文化熏陶。<br>