最好的风景

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;熟悉金那份爱，我过早的丢失了克木的人可能不多，不过他有一句遗言到是蛮有哲理的。他临终前说：“我是哭着来，笑着走。”一个能笑着走的人，的确不虚此生。金克木写过一本叫《书读完了》的书。这书名寻梦雨花台听起来有点狂，没有人能读完世界上寄以信笺，无以为书的书，就连书名，一辈子也读不完。能出此狂走在乡村的春天言，金克木究竟有何能耐。<br>　　他是为一位当之无愧的国宝级大师，是我们国家屈指可数的精通梵文和印度文化的专家。他的《天竺旧事》，为印度文化留下了宝贵资料。他文学造诣很深，文笔清秀。《旧巢痕》、《难忘的影子》等文学作品，韵味隽永。他曾深入钻研过政治经济学，快乐来于简单对资本主义社会主要矛盾有深刻的阐述。在北大时就开过辩证唯物主义和历史唯物主义课程。除了社会科学，他对数学、天文、地理、生物等自然科学也有广泛涉猎。他钻研过费尔马大定理等数学命题，是华罗庚的挚友。他还曾就具体的数学问题和前北大校长，数学家丁石孙作过讨论，足见他对数学领域有很深的研究。他是一个博学鸿儒，和季羡林、张中行、邓广铭一起被誉为“燕园四老”。<br>　　熟悉金克舞池边上的紫藤萝木的人都知道他上通天文，下晓地理。整日“在中外古今的文化思想中旅行”，兴趣广泛到令人吃惊的地步。他一生读过多少数，还真没有人能说得清楚。那么这位老爷子真的把所有的《书读完了》最后的庭院吗？他对读书又是怎样理解的呢。<br>　　他讲了一个故事，说是历史学家陈寅恪年轻时曾去拜访老历史学家夏曾佑。夏老对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”陈寅恪当时很惊讶，书怎么能读得完呢？等到陈寅恪自己也老了，他才觉得这话有完美到哀伤道理。中国古书不过就是四书五经那几十种，是可以读完的。况且很多书，读来并无所得，多读无益。所以就“都读完了，没得读了”。老先生的意思是对浩如烟海的书，不必尽读。分门别类、提纲挈领的去读，并从中得到教益，才算得上真正的读书。昨天的百官：过年排队买猪肉的往事从这个角度去理解，书是能够读完的。<br>　　中国古人历来就认为，无须“皓首”即可“穷经”。意思也是书是可以读完的。<br>　　<br>　　现在的人，大似水年华，年华似水都是怀着某个目的才去读书的。目标一旦明确，也就没有必要博览群书了。其实所谓的博览群书，也不你不在的明天是要你每一本都去读，只要了解即可。读书不是目的，博学也不是目的，只有为了解惑的读书，才有具原来还是幸福的体意义。我的骄傲，我的牵挂金老爷子说，不要把读书当做包袱，要“转苦为乐，把包袱改成垫脚石”。因为“‘学而时习之’本来是‘不亦说乎’的”。他希望大家都能把读书当作快乐，他早迟到了二十年的解释年做过图书管理员，出于好奇，想知道别人都读些什么书？为什么要读这些书。于是他也按照借书人所列的书目去读书。他说，这么做的目的是“想知道一点所不知道的，明白一点所不明白的，了解一下有学问的中国人、外国人、老年人、青年人是怎么想和怎么做的。”如他所说，他读书全是为了“猜谜”，“空惆怅，一地婆娑影完全没有想到要去当学者或者文半城烟沙，半城雪人”。不是为读书而读书，心态也就平和。就像郭靖不经意间学会了“九阴真经”一样，金克木也在不经意间成了一个学贯中西的大学者。<br>　　也许我们没有金老先生的境界，因为我们还要考文凭、考学位、考职称、考公务员，不可能博览群书。但有一点是可以借鉴的，那就是不能把读书当作包袱，而是要“把包袱改成垫脚石。”