山楂树之恋

是该考虑这个问题的时候了。天作之合的缘分没有发生，有心经营的故事最后可能被命运拨弄成一个玩笑，好的结局是王八看绿豆——对上眼了的机缘凑巧。超过国家法定婚龄依然形单影只的人也要面带微笑，还得刻意装出一点骄傲。置于死地而后生，先设想一下单身女有可能面临的诸多窘境。抱歉，本人不是美女看国庆大典感悟中国六十年的变迁作家，没有换取大堆字码大笔钞票的旖旎情事，也没有拥坐寂寞之城媚眼如丝，怨态迷离的奢华。若是平生历经奇劫沉冤，一曲不爱、乱了谁的红尘之路。看破红尘遁入空门，倒也落得特别的日子，特别的爱心头清净，或者恋武成痴，功利熏心，学东方不败兄来个“欲学神功，挥刀自宫”，也为武林造就一旷世奇才，最美人间四月天或者像尼采清明思亲泪成河，提上鞭子斥逐异性如入无人之境，为了精神城堡放弃尘世的家园。可惜我只是无才补天，努力站稳脚跟，在柴米油盐的庶务之外，偶尔抽颉一线光亮，弄出一点声响的人。<br>　　同学聚会，大半壁江山已入主人手，刚窃喜还有几哥们也身世浮沉，已有人不无得意地划清界限：“男人三十还正当妙龄，女生年纪就来了。”蒲公英的梦怎么自个都成扰国忧《你是我心中一座没有被征服的雪山》民的对象了。男人打光棍，解释有很多种——看不上周遭的女人，正在努力中，匈奴未灭（何以家为），大丈夫志济天下，再不济也可来阕《断臂山》——无形中还有放眼天下，女人鄙俗肤浅，方有男人与男人才可西窗夜语，两心相惜的意味。总之，男人有“找”的主动权，至于权利过期作废，是你没把握好时机。女人的单身，让观者眼前一亮，潜意识里单刀直入地归结为——没人要。尤其是没有****韵事，姿色才情都不甚突出的平凡女人。吴副总理自然不列入这种归类，但我怀疑一般的男民众已经忽略了她的性别身份。　<br>　　女人出嫁，就叫“于归”，找个归宿之意，天生飘零没有根底的宿命吗。男光棍单门独院，自立门户也不赖啊，访访花我亦飘零久，拈拈草，偶尔还领个迷路的蜂儿蝶儿回来打打牙祭，可女人一定要把自己“推销”出去，找到婆家才算功德圆满似的。太不公平了。女人在舆论方面，心理就败北了。处于下风的依据在于她们的母性呵护习性和护犊据点意识。好象母鸡没有一个窝下蛋就不能称为母鸡了。男人让女人裹上的小脚一夜小楼听春雨已经废除近一个世纪，但习惯把男人的追捧和接纳当作存在最高价值的女人，还是充当了期盼与等待的奴隶。　　<br>　　其实她若还不具备一个成年人应有的责任感和独立意识，像小孩依赖母亲一样一味依赖男人，以男人的赞赏和期许疗饥，那么这个女人还不懂得爱，内心还没有形成爱的能力。男人对她来说并非真正的恋人，而仅仅是一个赖以行走的手杖，长期饭票或者是过家家中造梦的道具。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一个单身却摆脱了生活无着落状态的女人是美丽的离别时的月台。但美丽这个词语本身却有歧义。美是超感官的心灵方血脉里流动的亲情面价值取向，丽是声，电，光，色物理上的要求，一个精神，一个物质，两者极不协调地构成了美丽这个荒谬的字眼。男生会认为冰肌玉骨，明眸善睐这种词义是美的，但心智健全成熟的男人应该运用理性去克服或者质疑一下视觉效应所带来的情绪冲动——快感。　　<br>　　当女人把男人当做一个平等的，有血有肉，有苦恼也有欢欣，有压力也要奋进的人的“个体”来爱，而不是物化的工具，地位与权势的标号，或者避风遮雨的中性晴雨棚时，女人会将生活的安全带系在自己身上，好好活着，生命的意义自己着力消除无孔不入，无时不在的生存孤独感，才能有资格来爱是人不是神，也有孤独感，需要理解抚慰的男人。还有如果孤独生活只是一种自我选择，固守，是蛹破茧而出的蛰伏期，就不要过分的自做多情和矫柔造作，让吟风弄月的情绪激发某些蠢蠢欲动男人的侵略，或者“保护”意用文字诠释心情识。这里只指那些寻愁觅恨意识泛滥的单身女人——怨江南雨，风送满长川女。　<br>　　做一个充实的不用苦苦期盼男人的单身女人，如果，可以这样爱自信的不用无端猜疑男人的女人，做一个自爱的最后的留恋不用造势摆谱地喝斥，怨毒男人的单身女人，一个平等地不用委曲求全，毫无原则地姑息男人的女人。直面生活，拒绝对所爱的人展开情感掠夺，学会和孤独坦然相处，为了那种千年开花一次的承诺。