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我的2009
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2020-10-29 14:06:59
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我们通常看到的是一种关心、爱护的习惯行为,好像是动物本性决定的逻辑,对人而言是正常的
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行为支配,根本想不到会有特别的理由存
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在。大家都是这样,几千年留下来的生活习性:从小学文习武,从徒悉技,建功立业,娶妻生子,繁衍家族,祠嗣后代,惠及子孙。这是爱,是情,是神圣的责任?我们没有明确的界限可言,可是我们知道这是血缘关系的依附,与整个生命不可分割的自然形成,是一生主要借助依靠或努力经营的对象。它是我们生活的启蒙基础,我们由此强有力的后盾作依附,可以把我们的思考大胆地付诸实践,创造美好的新生活。<br> 人们把自己的真情付出,努力经营好面前的生活,是不需要理
夜枕浮城醉意浓
由的。人们已经习惯这样生活,并且与周围人比较的心里同样是竞争谁的财富更充裕,谁的子孙更优
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秀,谁的生活更丰富更健康。从前人的教育到示范,到遗留的思考与规劝,几乎都是拥戴一种强烈的生活信念,歌颂热爱生活人们。爱的历史沉淀给人们的启示,已经是习惯性的崇高道义,属于人间正道,面对优秀与榜样,人人敬畏有加,感动钦佩。我们的爱,就是依附在这样一种文化的热土里孕育,我们的情就是在这样的基础上释放,我们的思维与之紧紧吸附,并感知一切存在的意义。<br> 许多人依附
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这种关系幸福地生活,并没有感觉不好,就像日起日落一样规律,家有家规,行有行规,国有国法。而有的人不断发现现实诸多不合理的现象,呼吁改良变法改革,走一条适应社会发展的道路。这样就形成了新旧之争,保守与革新之争,维护与
享受一个人的孤独,拒绝一群人的寂寞
反维护之争。我们所体会到的一个是政权,一个是利益,都希望得到。这种拥有不为乎为公:为大多数人某福祉;不为乎为私:为少数人某利益,愚弄百姓,达到长治久安的统治目的。对于普通百姓而言,生活安定,老有所养,住有所居,生活有保障就是
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最大的幸福,他们不贪图大福大贵,只希望平安幸福即可。如果他们的生活处在水深火热之中,谁都有权利斗争争取,人心是不可轻视的。这样,我们就有理由追随一种符合自己思维意识的信仰主义,并依附这种强有力的吸附影响将来的习惯,我们把这种仁者见仁的微妙情感看做是爱的奉献。<br> 本土的文化底蕴是我们感受最熟悉的依附因素,我们多种思维形成都与它有联系。我们从中能看到优秀的遗留,也
有爱,灯更美
能看到腐朽的残存。多种不健康的习性滞留在我们头脑,多种恶习还在习惯里滋生。我们并且知道这种现象已经存在了几千年,几乎很少有
享受慢生活
人能动摇,根深蒂固的原因
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当然是
一些事,总是和一些事有关
它具有顽强的生命力。一旦适应就会滋生蔓延是自然生存规律,我们的思维是否也有这方面的因素,或许人的适应能力,需要依附的活在社会最下层的贫民,他们是如何看待依附习惯的呢?如何认识爱这个温和善良字眼的呢?也许他们会笑卖弄文字的人连真实与虚伪都分不清,
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什么
日记,心灵的避风港
依附,自然成因,凭借自己的能力与汗水生存。真正从心里体会爱很困难,因为眼前的一切都告诉:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。我们拥有的一切都是自己用真情互换的,没有谁认识你。<br> 当依附变成
女人吃肥肉
习惯,我们会像囚禁在一个特定范围的牢笼,眼睛只有那么一点空间,即使有再丰富的想象
边缘人生之对话篇一
也会萎缩。因为我们生来是希望新生的,并不
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希望走老路。<br>
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