婚姻是杯白开水

人都说浮生若茶，殊不知茶中所蕴含的真谛。人生中充满了喜怒哀乐，充满了悲欢离合，而茶既含有隐士的清高又有对世俗的超脱。茶你是别人的太阳文化中的儒之正、佛之和、道之清、茶自身之雅是我们所无法企及的，人生又怎能与茶相喻呢？一年四季的更迭消长掩饰了人生浮华的外表，唯有幽幽茶香传递着人生红尘外的世界。<br>　　自古以来，禅是一枝花，禅茶不分家，禅中所蕴含的哲理以一种更为具体的形式表现为茶。一杯在手，香飘满室，清汤绿水，栩栩如生。茶中所飘散出来的茶香不仅让我们忘怀尘世，更让我们无欲无求。“一味清净，法喜禅悦，网站地图赵州知此，陆羽未曾至此。人入茶室，外却人我之相，內蓄柔和之德，至交接相之间，谨兮敬兮清兮网站地图寂兮，卒以及天下泰平”这大概就是茶道吧！<br>　　《金刚经》中有两句著名的偈子，一句是“一切有为法，如梦幻泡影，如露又如电，应作如是观”。“有为法”即一切看得见、摸得着的东西。它巧妙地把它们比喻成了梦幻、泡影、电。一生苦苦追求的东西到头来一场虚空，心在红尘中渐渐老去，梦在红尘中化成了蝶，随风消散的是你的模样，留在你身边的只有冰冷的《我看到一颗无叶树》绝望，唯有缕缕茶香填补了心灵的空白，其精其神其韵其致令你的心灵超脱于尘外。<br>　　另一句是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”大意是如果有人把我当成形象的偶像，想祈求我保佑，这人就是行邪道了，不能见到“如来”。如来者非人也，而是一种形象的化身，它代表的不是一个具体的人而是万物的本质。“如来”即如其本来，而从茶亲爱的你在何方中所飘散出来的不仅是纯粹的本源而网站地图且是今日丰城别样美一种对红尘的超越，是一种境界，是对生活的大彻大悟，而这种大彻大悟是我们所无法达到的。因为它不仅要求我们忘却一切私欲杂念，更要求我们忘我，做到无为，怀着一颗感恩的心、赤诚的心去接纳万事万物。<br>　　成为心之师，莫已心为师。心真的能在茶香禅语中得到净化吗？心之至处文章列表，情随使然。夜网站地图深人静，一手执书一手把盏，却为何万般滋味涌上心头？辗转反侧，独卧空房，却为何诸事萦于怀抱？生于红尘，是否注定了要死于红尘？既然如此，心却为何要网站地图固执地追求“自然”？失意的文人们在矛盾中苦苦挣扎，在现实和理想中寒冷也是一种温度痛苦着。当沉默的心放弃扭转这宿命，未来变得比过去更加黯然时，他们终于叹息着去寻找清净。于是他们乘着一缕清风，带着几许幽怨去游山玩水，企图找到一处心灵的栖息地。“一生几许伤心事，不向空门何处销”，于是心有了归宿，茶香进入了心脾。<br>　　僧人与茶有着不可解说的情缘，而文人和僧人在某种程度上有着心灵的融合，茶就成了沟通彼此的桥梁。然僧人比文人更加大彻大悟，他们不受世俗的束缚，把一切都看得那么真那么淡，而文人注重名和利，渴望能够拥有“一朝成文章列表名天下知”的成就感。在跌跌撞撞的仕途上磕磕绊绊地前进，最终心被撞得生疼，梦被摔得粉碎。当希望化为失望后用一世柔情，静待繁华沧桑落幕，生命在此刻顿悟，灵魂在瞬间升华，于是淡然一笑，手捧香茗，品酌茶香。<br>　　谁人能诠释人间的一切？谁人能读懂生命的真谛？“弃我去者，昨日之日不可留”短暂的是生命，长存的是精神。于是，不如归去，如陶潜般逸然，似林逋般洒脱。面对青山绿水，田园景色，纵然一人独酌香茗，往昔的愁苦也会荡然无存。脱离红尘并不意味着逃离现实，而是对现实无声的抨击。梦即网站地图是真，真即是梦，梦里梦外，真真假假，又有谁能说得清呢？于是，不如放下……<br>　　疲惫地奔波于凡尘俗世的心是否还能静静地品一品香茗静读一流的书？是否还能静下来闲看花飞花落三十而立，暗香来袭？远处的钟声是否还能让你想起红尘外的那缕缕茶香？