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花落无笙,鹤舞白沙
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花落无笙,鹤舞白沙
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2020-10-29 13:06:36
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庙宇古殿总让我有
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沉重之罪,不知是气氛太压抑,还是香烟缭绕给人的幻觉。总觉得自
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己
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本该属于这里,却又在心底惧怕它。再次走进圣水寺,那种感觉又在眼前。或许,自己过于消沉,
回不去的那几年
过于忧郁,但其理我独知,我不是在批驳任何人,因为我还不到
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那个位。知是在自省其身,随后去选择自己的为人之法,处事之理。<br>
大唐明月
--引言<br><br> 一直都看不起思考人生的人,哪知随着时间的积淀,人生阅历的叠加,自己也在做着自己不谑的事:情与情相撞,是让路写出一世风华,还是激烈相撞,悲情之后的喜相逢?曾经的狂妄,今日的锋芒,谁诳与谁不诳,其实了然。毕竟许多事我们就算经历过后,也不明白自己从中到底获得了什么。是喜,是悲,有谁又知晓,别说什么知己、红颜,心中事本该自己一个人明白。或许,有那么一天,你,抑或是你能读懂我的心,也知道我欲何望。但人心像时间,一圈一圈,虽重复着世间的喜怒哀乐,可是谁又保证得了今天的一刻就是昨天那滞留的地点?人之孤独,人之悲哀,莫过于欺骗知己就是自己。<br> “心不动,人不妄动,不动则不伤”,然人生在世,有几人心不动,心动则人妄动,于是世间诸般痛苦皆在心中。唯此,自己才晓世间苦,不必要求别人该怎么怎么样,也不必强求自己该如何如何。往往不在乎的人越是在乎,即是“不争即为争”吧。身陷其中,心颇起伏,几多忧伤,几
流失的时光
多彷徨。人之本情,人之劣行著于此。伤本无伤,只因世人多烦忧,尤是我这般俗子
你永远的末儿宝贝
。不必苦苦执着贵士、达人成败的言论。于世,于佛,无胜者,一切知是万物伦常。<br> 往往,我们太过计较我们的根源,是贫则卑,是富则贵。自己只不过是一个守灵人,守卫着自己的坟墓,一旦离开,就有被掘墓的危险。经历这么多,才知道过度张扬就是狂妄,极其迁就又沦为没有主见,适中的人总是深处庙宇道观之中。看来人世本忧愁,纵使金榜题名,纵使福禄双至,只不过浮云一抹,飘过就飘
大学生,你究竟怎么了?
过,毕竟只存于一时,大喜必大悲。再者,人之谁信,我又信谁?就算高山流水,两个人还是两个人,死不会
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同时,也不会又一种心情。纵观如是,自己伤悲之时
叫“珍”的女人
,又何必烧香拜佛诉诸神明,更者是你摸不透的人。曾不信时间与距离,如今又如何,还不是一凡夫子。别骄纵,别谦卑,这个世界不需要。活着,活在自己的圈子里,最是恰当。<br> 山腰余烟,修身养性乃是远离人海思味自身之得失,而非解读世间之痛
忙里偷闲好查体
苦。但大多是思众人之痛,解自身之愁。物极必反,要么是至圣之人,
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要么是市侩狂放小卒。然大家又何为?大家只不过是看穿了世道,却独不懂自己自己的悲伤。谁为,谁又不为?这就是罪恶的根源,也就是我们总要求得到的永远要比失去的多,甚至是无以计算的多。空守得,即使人生完美,就无愁无恨?忧郁本在,无此,人生何意。这样一来,忧郁本骄傲,只可惜,无者甚多,有者又过之。<br> 思人之理,为人之事,皆难。难在不攀比附会。就算风光
燕子与鸽子
之时,也难,难在总以为自己生该万人敬仰。禅云:一切皆虚
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幻。时时警戒,脚下的土都是土,生时一样,去时也一样,毫无谁贵谁贱。更者,贵者心贫心空,而贱者无所大求,死时浩然。看来大喜在于大悲,纵无大悲,亦是点滴累加。此时,无地自容,佛本无争,自己虽然说无争与大悲,却亦有妄加指责他人之嫌,甚至在亵渎自己。自残的思考总会导致心为形役
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。其实,并不担心,毕竟生在红尘中,又何谓沉溺与堕落。思人本是思己,为人本是为己,无谓者即是大佛。
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