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阴差阳错的人生
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阴差阳错的人生
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2020-10-29 12:33:26
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刚迈过2010门槛的人,大概不会忘记网络上红极一时和在春晚上亮相的那组农民组合——旭日阳刚。留在人民记忆里的除了他们其貌不扬的外表,大概就是他们那歇斯底里的呐喊和“叫嚣”吧。可以说这对漂泊在外
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乡异域的农民兄弟,外乡即精彩
《西游记》对我的影响
纷呈并没有带给他们多大的物质上的富足。更没实现当初赴沿海的淘金梦。但他们的生活并不单调匮乏,因为他们对这
打开心灵的窗户
个熟悉而陌生的世界,还有对爱和对时光如花绚烂绽放的幻想。<br> 这些栖息在城市最阴暗角落的角色,似乎再没有人还能够比他们更能体会这时间的冷暖,他们在城市之中,又游离于城市精彩生活之外。在春色撩人的时光里,他们只能将记忆之潮水退回到多年前那片光零羽的岁月。那时依然是春季,只是那时的他显得粗砺,蓬头垢面、身无长物、家徒四壁,更无爱情滋润。他们将对生活的全部热忱寄托在那
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柄破木吉他里。他们有过失意,曾有过悲
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愤,但他们直面寂寥,用内心对世界的真诚和勇气,在街上在桥下在田野中在清晨在夜晚在风中去诵唱那些在他们自己看来无人问津的歌谣。纵然老来无依,
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情结隐藏在心里,而不单是徒劳的顾影自怜和临风伤悼,虽然春天也并非纯美。艾略特《荒原》中如是写春天:<br> 把回忆和****<br> 掺合在一起<br> 又让春雨<br> 催促那些迟钝的胚芽<br> 谁说春天只是一个山花烂漫的季节<br> 他们用
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自己独有的方式对苦痛解释。当苦痛来及,我们往往逃避不及。而那种对苦痛的镇定和睥睨,甚至可以令先贤们敬畏不已。<br> 伟大的哲学家叔本华如是看待苦痛:苦痛乃积极的实在的东西,幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一
一条泥鳅的挣扎
步看,没有苦痛在先,便没有幸福在后。<br> 谁说农民工皆鄙陋?众生之中,有几人能将苦痛当幸福咀嚼?回望2010,凝视着形形色色的人,或许只有草根阶层才能以一种独有的方式诠释自己对生活的理解,西单女孩
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动的那对艺术和人生的追求,且对生活久久
七月,烟雨殇
不息的信念和激情,将自己的灵魂的躁动,倾诉于自己的精神寄恋。故而他们在默无声息中,将自己的生命光华,都以一种自己倾心的激越宣泄出来。有时候,人需要敞开心怀,即便寒冬逼人,你依然只会留半颗心去感受扑面而来的春天气息。智者乐水,仁者乐山。细雨和风之趣,晴空普照之妙,街市熙攘之闹,能不让人领悟幸福?给生活一张笑脸,万物皆喜。<br> 在这世间和人世里,当然有落木萧萧、寒光柝响的萧杀与阴郁,也自然会有明月半墙、桂影斑驳的静谧与疏朗。良辰美景,赏心乐事,遍地皆是,又何必保守残缺,不肯释放心理那本不应束缚你的块垒呢?落入红尘太久,权利、金钱、名誉总会蒙蔽了我们明眸,然而人不单是为吃饭而活着的。在物欲横流的世界,必须要有一种强大的精神支撑,去与之抗衡。只有给自己的心留一丝信念的空隙,才能以
心底的那个非洲
超脱的态度与寂寞为伴,才能和苦难
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和谐相随。<br> “幸遇三杯酒美,况逢一朵花新?”我们应该有这种对生活宽容的气度。<br> 这就是旭日阳刚的快乐所在,因为他们有自己的那片鱼梁渡式的精神田园。你可以说这是阿Q式的“精神胜利法”。可沉溺于艺术的人是需要一片精神田园的。不管是一贫如洗、浪迹天涯,还是仕宦失意、红尘无伴,只要心里有方天,草根阶层同样能独享贫乏和苦痛的人生际遇。
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